"Старшая, Вера, была хороша, была неглупа, училась прекрасно, была хорошо воспитана, голос у нее был приятный, то, что она сказала, было справедливо и уместно; но, странное дело, все, и гостья и графиня, оглянулись на нее, как будто удивились, зачем она это сказала, и почувствовали неловкость."
Сонет 56Проснись, любовь! Твое ли острие Тупей, чем жало голода и жажды? Как ни обильны яства и питье, Нельзя навек насытиться однажды. Так и любовь. Ее голодный взгляд Сегодня утолен до утомленья, А завтра снова ты огнем объят, Рожденным для горенья, а не тленья. Чтобы любовь была нам дорога, Пусть океаном будет час разлуки, Пусть двое, выходя на берега, Один к другому простирают руки. Пусть зимней стужей будет этот час, Чтобы весна теплей пригрела нас!
читать дальшеВот какая пришла в голову академическая мысль о парадигме "Самого Главного"...
Фор фанатеки-унд-теоретики онли
Однозначно трактуемой частью канона является утверждение о том, что пространство сказки (как пространство Мечты) принадлежит людям, тогда как народец является только посредником между ними, этаким адаптогетом, объем которого тем меньше, чем надежнее контакт между объектами. Из этого, в частности, следует, что все те сказочные функции, которые на какой-то момент выполняют сгулайх, со временем (при благоприятном, то есть единственно возможном =) развитии событий) будут замещены либо людьми, либо их иомхэй. Тут, кстати, проплывает мимо вопрос о том, как трактовать сказки, в которых герой, например, обманывает дьявола - я пока придерживаюсь того мнения, что это симулякры, то есть у этих историй не было реальных прототипов, но за аксиому я бы это принимать не советовал. Принимая во внимание, что (это мы знаем "эмпирически") скорость увеличения Мира (Myr) в мире и скорость уменьшения числа сгулайх в нем неравны (сгулайх задерживаются =), и знаем мы это из того, что в обратных процессах - когда Ао-дохас наступает - Посев не успевает за ним угнаться) мы можем сделать вывод, что "героические подвиги" для народца нифига не характерны, потому что совершая подвиги, сгулайх просто замещают собой людей, которые должны бы эти подвиги совершать. То, что рекомендовалось принять во внимание в начале фразы, нужно для того, чтобы вы представили себе сказочников, уже ненужных (их функции выполняются без них), но еще не покинувших Ионад. Очевидно, они будут не за драконами гоняться, а пить чай и курить трубочку на крыльце, пока за ними, так сказать, не "придет поезд". Этому умозаключению устойчиво мешает ровно один внутрисидский ритуал - а именно "наперегонки за короной", который провоцирует подвиги в отсутствие всяких людей. То есть, говоря масштабнее, все случаи (почти - смотри далее), когда сказочник должен совершать подвиг, мотивированы не его образом жизни и укладом реальности, а тем, что для порождения новых сказок (в рамках второго урока, Беарт) нифига нет подходящих людей, и все приходится делать самим. Из этого можно сделать размашистый вывод, что все эпические истории случаются у народца в моменты тотального (я бы сказал, полярного) песца, а в остальное время их жизнь среди себя размеренна почти как хоббичья (или, для Алой ветви, как у полицейских), а ритм жизни среди людей прямо зависит от этих самых людей - то есть может как раз быть и эпическим, и волшебным, и страшным и каким хочешь. Чтобы подкрепить наше измышление, надо еще выяснить, откуда вообще берутся поводы для подвигов у сгулайх за пределами Беарт и Беата. А берутся они, насколько я могу судить, только из одного источника - поводы к подвигу генерируют Даой и Дуайд (в основном второе), потому что у Ржавых башни нет вообще и мыслят они, как неоднократно говорилось (хотя в каноне и не зафиксировано) стереотипами сказочных злодеев, а у Даой сознание в большинстве своем подростковое (даже у кумиров нашего околотка вроде Вейдера Каргата и Мелькора Мартина) и потому мыслят они в категориях "хороший понт дороже денег". Здесь надо сделать страшный вывод, что подвигами сгулайх обязаны ао-дохас и нифига не айслинг, но я его делать не буду, и так все ясно .
то это я пожалуй себе сохраню читать дальшеПонадобилось для самого себя в двух словах сформулировать, зачем я занимаюсь литературой. А это уже сделали за меня. Причем лично Роман Якобсон (великий и ужасный). Вот так:
"Основной вопрос поэтики таков: "Благодаря чему речевое сообщение становится произведением искусства?"
И на заметку любителям - трешка условно-общеизвестных цитат из Довлатова:
И РАЗ Я был на третьем курсе ЛГУ. Зашел по делу к Мануйлову. А он как раз принимает экзамены. Сидят первокурсники. На доске указана тема: «Образ лишнего человека у Пушкина». Первокурсники строчат. Я беседую с Мануйловым. И вдруг он спрашивает: – Сколько необходимо времени, чтобы раскрыть эту тему? – Мне? – Вам. – Недели три. А что? – Так, говорит Мануйлов, – интересно получается. Вам трех недель достаточно. Мне трех лет не хватило бы. А эти дураки за три часа все напишут.
И ДВА Всякая литературная материя делится на три сферы: 1. То, что автор хотел выразить. 2. То, что он сумел выразить. 3. То, что он выразил, сам этого не желая. Третья сфера – наиболее интересная. У Генри Миллера, например, самое захватывающее – драматический, выстраданный оптимизм.
И ТРИ Рассказчик действует на уровне голоса и слуха. Прозаик – на уровне сердца, ума и души. Писатель – на космическом уровне. Рассказчик говорит о том, как живут люди. Прозаик – о том, как должны жить люди. Писатель – о том, ради чего живут люди.
"По информации международного издания New Scientist (англ.), профессор, доктор физико-математических наук Ирина Арефьева и член-корреспондент РАН, доктор физико-математических наук Игорь Волович полагают, что этот эксперимент может привести к созданию машины времени. Они считают, что протонные столкновения могут породить червоточины." ссылка
Мне нужно чтобы кто-нибудь меня пофотографировал в эту субботу (или воскресенье?) при дневном свете, желательно на улице (у-ухх! уповаю на погоду). Особого профессионализма не требуется, фотоаппарат дам. Время и место назначает фотограф.
"...никогда, до конца жизни, не мог понимать он ни добра, ни красоты, ни истины, ни значения своих поступков, которые были слишком противоположны добру и правде, слишком далеки от всего человеческого, для того чтобы он мог понимать их значение. Он не мог отречься от своих поступков, восхваляемых половиной света, и потому должен был отречься от правды и добра и всего человеческого."
Довод - не довод, а вывод - лесом, мало ли в сказках еще затей, только не кончится сказка, если будет кому прикрывать детей. (eowynka.livejournal.com/565356.html)
Девиз бродячих комедиантов: В грозы, в бури, В житейскую стынь, При тяжелых утратах И когда тебе грустно, Казаться улыбчивым и простым - Самое высшее в мире искусство
Ну и гимн игры:
читать дальшеКогда мы были на войне, Когда мы были на войне, Там каждый думал о своей Подруге или о жене.
И я бы тоже думать мог, И я бы тоже думать мог, Когда на трубочку глядел, На голубой её дымок.
Но я не думал ни о чём, Но я не думал ни о чём, Я только трубочку курил С берилльским горьким табачком.
Как ты когда-то мне лгала, Как ты когда-то мне лгала, Но сердце девичье своё Навек другому отдала.
Когда мы будем на войне, Когда мы будем на войне, Навстречу стрелам полечу На вороном своём коне.
Но только смерть не для меня, Да, видно, смерть не для меня, И снова конь мой вороной Меня выносит из огня.
Ближайшие родственники: Отец: Джон Гарольд Блэкуайт, 66 лет, англичанин, бизнесмен (ныне “на пенсии”), проживает в г.Эйлсбери (Aylesbury), Бакингемшир (Buckinghamshire), Великобритания. Мать: Клаудия Ангелина Блэкуайт (в девичестве Монтекки), 50 лет, проживает вместе с мужем. Бывший муж: Стивен Колдуэлл, 36 лет, военнослужащий в британских ВВС.
Венера А. Блэкуайт родилась в Вероне в 1976г. В 1977г. вместе с родителями переехала в Великобританию. С 6 лет воспитывалась в частной школе. В 1995г. поступила в колледж Тринити в Кеймбридже (факультет экономики и финансов), который закончила в 1998г. с отличием. В 1998г. вышла замуж за офицера британских ВВС Стивена Колдуэлла. В 1998г. по окончании колледжа приехала в Верону в дяде Ромео Гаэтано Монтекки, который устроил ее на работу в банк Монтекки. В 1999г. после года метаний между Британией и Италией (Стив не согласился оставить службу, Венера не захотела бросать работу) развелась с мужем. В 2001г. получила итальянское гражданство, одновременно сменив фамилию мужа (Колдуэлл) обратно на девичью – Блэкуайт. В 2004г. заняла должность управляющего банком.
Описание характера. Бизнес-леди. Превосходный специалист в своей области. Работа стоит на первом месте и занимает почти все время. Единственное хобби – теннис (играет по четвергам с личным тренером). Прекрасные манеры. По характеру довольно замкнута. Никогда не показывает на людях своих эмоций, поэтому среди итальянцев (тех, которые ее не очень хорошо знают) имеет репутацию абсолютно бесчувственной и бессердечной женщины. Говорит мало, никогда не высказывает свое мнение о делах или событиях, которые не касаются ее лично, если ее об этом все же просят – отделывается общими фразами или намеками. Несмотря на то, что в Италию перехала 10 лет назад, с членами семьи знакома давно, так как регулярно приезжала к дяде в Верону на летние каникулы (вот тогда отрывалась по полной программе , особенно в подростковом возрасте. Пока не повзрослела.). Очень требовательна как к себе, так и к другим. Никогда не подводила семью.